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太祖建国立宋之初,誓曰“不杀士大夫和上书言事人”。
太宗淳化年间,雍丘县尉武程上疏章,希望减少后宫嫔嫱,太宗对宰相说:“武程是偏远地方的小臣,不知道宫闱中的事。后宫供给使用的不过三百人,都有掌执的事务,没有可省去的,爱卿们本该知道。朕必定不学秦始皇、汉武帝,建造离宫别馆,选取良家女子来充实其中,留下千秋万代的讥讽话题。”李防说:“陛下身体力行,纯正俭朴,朝廷内外,众所周知。臣等家人全都参加过宫中参拜,详见宫闱简朴节约的情况。武程卑微浅陋,随意陈述诳语瞎话,应该加以贬谪来惩戒虚妄之言。”太宗说:“朕何尝以言罪人!只是念及武程无知而已。”
仁宗朝时,四川有一个老秀才,给四川最高长官献上一首诗,说:“把断剑门烧栈道,四川别是一乾坤。”那不是鼓动四川独立吗?即便搁在现在,也得摊上阴谋颠覆国家政权罪。四川长官不敢擅处,先抓起来,再汇报上去。仁宗说:这不是老秀才急着要当官吗!那就给他一个官当当。可见仁宗朝言论环境的自由度。
不以言获罪,文人士子间的言语攻讦乃是文人风骨,不等同于市井平民的吵架骂街,虽然彼此间恨之入骨,至少明面上不会打击报复。
那几个士子旁若无人般的议论前辈是非恩怨,苏氏姑侄虽忿忿难平,却也不知如何反驳,毕竟人家所言属实。
王棣想的却是前日苏轼至半山园与王安石的交谈。
那日,苏轼携苏小妹及苏过拜会王安石,王棣也在场。
其时,王安石对苏轼的到来喜出望外,说道:“好个翰林学士!某久以此奉公。”
“介甫公言重矣,轼不敢当。”苏轼头戴高冠,面颊清瘦,颧骨较高,眉毛细而不疏,眼睛虽然不大,但是炯炯有神,胡子虽然不是那么浓密,但是足够衬托出他的神采,笑了笑,说道:“抚州出杖鼓鞚,淮南豪子以厚价购之,而抚人有之,保之已数世矣,不远千里,登门求售。豪子击之,曰:‘无声。’遂不售。抚人恨怒,至河上,投之水中,吞吐有声。熟视而叹曰:‘你早作声,我不至此。’”
在座的王棣、苏小妹及苏过虽然年幼,却是家学渊远,都听懂了长辈这几句对话——
王安石称赞苏轼的才华,认为他可以做个翰林学士。这“好个翰林学士”,原是南唐的李后主被俘虏到开封时,宋太祖接见他时说的话。王安石把这句话送给苏轼,苏轼的回应则是讲个笑话,意谓您这话怎么不早说。
是时,茶娘将冲泡好的茶分至各自几案。
苏轼端起茶盏轻轻啜了一口,赞道:“好茶,茶叶好,水亦好。”
“此乃钟山野茶,南朝时钟山开善寺的僧人常去山中采摘制茶。自此以后,历代僧人从采野茶到种植、制茶。茶树得以生长。因产于钟山云雾缭绕处,故称之云雾茶。然此茶若日出雾散时采之则否,故每年得之甚少,虽有力者求之,亦不可得。”王安石吹了吹茶盏上袅袅水雾,细细地品着。
苏轼叹道:“能饮此茶,实乃轼之幸亦。”
“好茶待名士,正是相得益彰。”王安石亦有些许得意,即便是他,也不能天天得饮此茶,用以相待贵客却是心甘情愿,又道:“煮茶的水用的乃是‘灵谷寺’旁的‘八功德水’。”
苏轼很是好奇,问:“何谓‘八功德水’?”
王安石望向王棣:“三郎,你且解释给东坡居士知晓。”
在两人之丝毫不知倦怠忘情交缠着,在第二日后,从两人体内散出的热气汇集升起一幅迷雾状的太极图案,太极图内阴阳两鱼随着抽插频率在旋转着,那是阴阳两气在交流着。太极图内的阴阳两鱼一黑一白,男为黑女为白,太极图的阴阳两鱼一天内有几次会停止旋转,那是萧炎射精后停止了抽插所致,精液会被女体吸收后再化为黑白两气,黑气会如公鱼般洄游到萧炎体内,再次成为大黑鱼的其中一份子,白气则停留于纳兰嫣然体内,自然也是再次成为大白鱼的其中一份子,如此生生不息,周而復始,如宇宙洪荒天地万物运转循环规律的自然法则。药老出现了,运用斗气把辟穀丸推送入两人口中,辟穀丸如被火烤般迅速被蒸吸收。药老摇摇头道「异火吞噬虽极其困难,但事先准备工作也重要,这次没有我,你们只知道干,不是体力耗尽饿死就是被异火反噬烧死。再辛苦一日吧,炼药去了。」...
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